卷第十四
作者：释僧祐竺道爽撽太山文释智静撽魔文释宝林破魔露布文释僧祐弘明论后序
竺道爽撽太山文沙门竺道爽。敢告太山东岳神府及都录使者。盖玄元创判二仪始分。上置璇璣则助之以三光。下设后土则镇之以五岳。阴阳布化於八方。万物诞生於其中。是以太山据青龙之域。衡霍处诸阳之仪。华阳显零班之境。恒茷列幽武之宾。嵩峙皇川之中。镇四瀆之所坟。此皆稟气运\实无邪之秽。神道自然崇正不偽。因天之覆顺地之载。敦朴方直澹然玄净。进道四运\之端。退履五教之精。內韜通微之资。外朗道德之明。上达虚无下育苍生。含德潜通无遐不彻。游步九崖翱翔玄闕。故能形无正始呼吸阴阳。握揽干坤推步八荒。夫东岳者。龙春之初清阳之气。育动萌生王父之位。南箕北斗中星九天。东王西母无极先君。乘气凤翔去此幽玄。澄於太素不在人间。荡消眾秽其道自然。而何妖祥之鬼魍魎之精。假东岳之道。託山居之灵。因游魂之狂诈。惑俗人之愚情。彫匠神典偽立神形。本无所记末无所经。外有害生之毒气。內则百鬼之流行。昼则谷饭成其势。夜则眾邪处其庭。此皆狼蛇之群鬼。梟蟒之虚声。自三皇创基传载于今。歷代所崇未睹斯响也。故零征记曰。夫神正者则潜曜幽昧。上腾高象下戏玄闕。逍遥云影龙翔八极。风兴雨施化若雷电。行厨不设百味自然。含慈秉素泽润苍生。恩过二养惠若朝阳。应天而食不害眾命。此乃灵翔之妙节。清虚之神道。若神不正者则干於万物。因时託响传惑俗听。成祅散朴激动人心。倾财极杀断截眾命。枉害中年俎其骨肉。精神离迸痛伤元气。东岳之神岂此之谓也。故枕中诫曰。含气蠢蠕百虫勿婴。无食鸟卵中有神灵。天元受命地庭有形。祖稟二仪焉可害生。此皆逆理违道本经。群民含慈顺天不杀。况害猪羊而饮其血。以此推之。其非神也又五岳真神则精之候。上法琁璣下承干坤。稟道清虚无音无响。敬之不以欢。慢之不以慼。千誉万毁神无增损。而汝矫称假託生人因虚动气杀害在口。顺之则赐恩。违之则有祸。进退諂偽永无贤轨。毁辱真神。非其道也。故黄罗子经玄中记曰。夫自称山岳神者必是蟒蛇。自称江海神者必是黿鼉鱼鱉。自称天地父母神者必是猫狸野兽。自称將军神者必是熊羆虎豹。自称仕人神者必是猿猴●玃。自称宅舍神者必是犬羊猪犊。门户井灶破器之属。鬼魅假形皆称为神。惊恐万姓。淫鬼之气。此皆经之所载。传之明验也。自汝妖祥渐踰六载。招来四远靡不响应。送疾而往者如小水归海。获死而还者哀呼盈路。重者先亡便云算尽。轻者易降自称其福。若使重患难济则汝无恩。中容之疾非汝所救。二者无效。焉可奉事。乃令群民投心归命。既无良医善药。非散发之能降。经旬歷月曾无影报。以此推之。有何证验。又国大元桓王及封锡。六国之懿节。三台之辅光。讚皇家黎无慈悦。天祸谬加体婴微疾。谓汝之祇能感灵德。故宣德信命诣汝神殿。献荐三牲加赠珍异。若汝圣道通干致妙者。何不上启九皇下諮后土。参集百灵显彰妙术。使国良辅消疾获安。既无响应。乃奄薨遐。验此虚妄焉足奉哉
又昔太山石立社移神灵降象遐声万代。此则干坤之所感。显为时瑞。汝託称其圣。既不能兴云致雨以表神德。图妖邪以损真道。正使汝能因盘动箸举杯尽酒。犹为鬼幻。非为真正。况无其征有何神也。又太山者则阎罗王之统。其土幽昧与世异灵。都录使者降同神行。定本命於皇记。察都籍於天曹。群恶无细不舍。纤善小而无遗。总集魂灵非生人应府矣。而何弊鬼诈称斯旨。横恣人间欺殆万端。蓬林之树乌鹊之野。翕动远近列于祠典。聚会男女树俗之心。秽气外衅梟声远布。毒鍾王境为害滋甚。夫云雾蔽天群邪翳正。自汝妖异多所伤害。吾虽末流备阶三服。每览经传而睹斯孽。推古验今。邪不处正。吾將荡秽光扬圣道。告到严鉤魅党还游塚墓。餐果饮泉足生之路。既令群民绝倾财之困。鸟兽无罗网之卒。若復顾恋望餐不去者。吾將宣集毘沙神王●罗子等。授以金刚屯真师勇武秋霜陵动三千威猛难当。曜戈明剑擬则摧山。降龙伏魔靡不稽顙。汝是小鬼敢触三光。鵠毛入炭鱼行鑊汤。倾江灭火朝露见阳。吾念仁慈愍汝所行。占此危殆虑即伤心。速在吾前復汝本形。长归万里沧浪海边。勿復稽留。明顺奉行
檄魔文释智静释智静。顿首顿首明將军轮下。相与玄涂殊津人天一统。宗师虽异三界大同。每规良会申展曩积。而標榜未冥所以致隔。今法王御世十方思顺。灵网方申纮纲弥纽。大通有期高会在近。不任翘想並书喻意耳
夫时塞有通否终则泰。千圣相寻群师迭袭。昔我皇祖本原天王体化应符龙飞初域。仗权形以附万邦。奋惠柯以覆六合。威荡四邪扫清三有。方当抗宏纲於八区。灵网於宇宙。夷静七荒寧一九土。而冥宗不弔真容凝静。重明寢暉虚舟覆浪。故令蚁邪番兴梟见暴起。噎染真涂尘惑清眾。虐鍾苍生毒流万劫。怀道有情异心同忿。我法王承运\应期理乱。上承高冑下託群心。秉天旗以笼\三千。握圣图以隆大业。云起四宫鸞翔天竺。降神迦维为时城堑。绥抚黎元善安卿士。奖导群情慰喻有疾。严慧柯於胸中。被神甲於身外。愍十八之无辜。哀三空之路绝。志匡大荒必平多难。百域千邦高伏风化。承君不忌重迷自覆。深摄愚怀故守偽见。狼据欲天
竺道爽撽太山文沙门竺道爽。敢告太山东岳神府及都录使者。盖玄元创判二仪始分。上置璇璣则助之以三光。下设后土则镇之以五岳。阴阳布化於八方。万物诞生於其中。是以太山据青龙之域。衡霍处诸阳之仪。华阳显零班之境。恒茷列幽武之宾。嵩峙皇川之中。镇四瀆之所坟。此皆稟气运\实无邪之秽。神道自然崇正不偽。因天之覆顺地之载。敦朴方直澹然玄净。进道四运\之端。退履五教之精。內韜通微之资。外朗道德之明。上达虚无下育苍生。含德潜通无遐不彻。游步九崖翱翔玄闕。故能形无正始呼吸阴阳。握揽干坤推步八荒。夫东岳者。龙春之初清阳之气。育动萌生王父之位。南箕北斗中星九天。东王西母无极先君。乘气凤翔去此幽玄。澄於太素不在人间。荡消眾秽其道自然。而何妖祥之鬼魍魎之精。假东岳之道。託山居之灵。因游魂之狂诈。惑俗人之愚情。彫匠神典偽立神形。本无所记末无所经。外有害生之毒气。內则百鬼之流行。昼则谷饭成其势。夜则眾邪处其庭。此皆狼蛇之群鬼。梟蟒之虚声。自三皇创基传载于今。歷代所崇未睹斯响也。故零征记曰。夫神正者则潜曜幽昧。上腾高象下戏玄闕。逍遥云影龙翔八极。风兴雨施化若雷电。行厨不设百味自然。含慈秉素泽润苍生。恩过二养惠若朝阳。应天而食不害眾命。此乃灵翔之妙节。清虚之神道。若神不正者则干於万物。因时託响传惑俗听。成祅散朴激动人心。倾财极杀断截眾命。枉害中年俎其骨肉。精神离迸痛伤元气。东岳之神岂此之谓也。故枕中诫曰。含气蠢蠕百虫勿婴。无食鸟卵中有神灵。天元受命地庭有形。祖稟二仪焉可害生。此皆逆理违道本经。群民含慈顺天不杀。况害猪羊而饮其血。以此推之。其非神也又五岳真神则精之候。上法琁璣下承干坤。稟道清虚无音无响。敬之不以欢。慢之不以慼。千誉万毁神无增损。而汝矫称假託生人因虚动气杀害在口。顺之则赐恩。违之则有祸。进退諂偽永无贤轨。毁辱真神。非其道也。故黄罗子经玄中记曰。夫自称山岳神者必是蟒蛇。自称江海神者必是黿鼉鱼鱉。自称天地父母神者必是猫狸野兽。自称將军神者必是熊羆虎豹。自称仕人神者必是猿猴●玃。自称宅舍神者必是犬羊猪犊。门户井灶破器之属。鬼魅假形皆称为神。惊恐万姓。淫鬼之气。此皆经之所载。传之明验也。自汝妖祥渐踰六载。招来四远靡不响应。送疾而往者如小水归海。获死而还者哀呼盈路。重者先亡便云算尽。轻者易降自称其福。若使重患难济则汝无恩。中容之疾非汝所救。二者无效。焉可奉事。乃令群民投心归命。既无良医善药。非散发之能降。经旬歷月曾无影报。以此推之。有何证验。又国大元桓王及封锡。六国之懿节。三台之辅光。讚皇家黎无慈悦。天祸谬加体婴微疾。谓汝之祇能感灵德。故宣德信命诣汝神殿。献荐三牲加赠珍异。若汝圣道通干致妙者。何不上启九皇下諮后土。参集百灵显彰妙术。使国良辅消疾获安。既无响应。乃奄薨遐。验此虚妄焉足奉哉
又昔太山石立社移神灵降象遐声万代。此则干坤之所感。显为时瑞。汝託称其圣。既不能兴云致雨以表神德。图妖邪以损真道。正使汝能因盘动箸举杯尽酒。犹为鬼幻。非为真正。况无其征有何神也。又太山者则阎罗王之统。其土幽昧与世异灵。都录使者降同神行。定本命於皇记。察都籍於天曹。群恶无细不舍。纤善小而无遗。总集魂灵非生人应府矣。而何弊鬼诈称斯旨。横恣人间欺殆万端。蓬林之树乌鹊之野。翕动远近列于祠典。聚会男女树俗之心。秽气外衅梟声远布。毒鍾王境为害滋甚。夫云雾蔽天群邪翳正。自汝妖异多所伤害。吾虽末流备阶三服。每览经传而睹斯孽。推古验今。邪不处正。吾將荡秽光扬圣道。告到严鉤魅党还游塚墓。餐果饮泉足生之路。既令群民绝倾财之困。鸟兽无罗网之卒。若復顾恋望餐不去者。吾將宣集毘沙神王●罗子等。授以金刚屯真师勇武秋霜陵动三千威猛难当。曜戈明剑擬则摧山。降龙伏魔靡不稽顙。汝是小鬼敢触三光。鵠毛入炭鱼行鑊汤。倾江灭火朝露见阳。吾念仁慈愍汝所行。占此危殆虑即伤心。速在吾前復汝本形。长归万里沧浪海边。勿復稽留。明顺奉行
檄魔文释智静释智静。顿首顿首明將军轮下。相与玄涂殊津人天一统。宗师虽异三界大同。每规良会申展曩积。而標榜未冥所以致隔。今法王御世十方思顺。灵网方申纮纲弥纽。大通有期高会在近。不任翘想並书喻意耳
夫时塞有通否终则泰。千圣相寻群师迭袭。昔我皇祖本原天王体化应符龙飞初域。仗权形以附万邦。奋惠柯以覆六合。威荡四邪扫清三有。方当抗宏纲於八区。灵网於宇宙。夷静七荒寧一九土。而冥宗不弔真容凝静。重明寢暉虚舟覆浪。故令蚁邪番兴梟见暴起。噎染真涂尘惑清眾。虐鍾苍生毒流万劫。怀道有情异心同忿。我法王承运\应期理乱。上承高冑下託群心。秉天旗以笼\三千。握圣图以隆大业。云起四宫鸞翔天竺。降神迦维为时城堑。绥抚黎元善安卿士。奖导群情慰喻有疾。严慧柯於胸中。被神甲於身外。愍十八之无辜。哀三空之路绝。志匡大荒必平多难。百域千邦高伏风化。承君不忌重迷自覆。深摄愚怀故守偽见。狼据欲天