华阳国志校补图注卷三
作者：常璩撰(晋) 任乃强校注蜀志一蜀之为国，肇於人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝嚳。封其支庶於蜀，世为侯伯。歷廖本注：「当脱唐虞二字。」无取。夏、商、周。武王伐紂，蜀与焉。其地东接於巴，南接於越，北与秦分，西奄峨《太平御览》卷四十引作岷字。嶓。地称天府，原曰华阳。故其精灵，则井「络」〔狼〕旧皆作「井络」。《蜀典》引《括地象》云：「嶓冢之精，上为狼星。岷山之精，上为井络。」常氏於此，以井、狼与江、汉对应，其非单言井络甚明。垂耀，江、汉遵流。《河图括地象》曰：「岷山之精，上为井络，帝以会昌，神以建福。」旧本作「岷山之下为井络」，合下为十五字。廖本依《水经注》引补精字，改下字，合下为十六字，得之。《夏书》曰：「岷山导江，东別为沱。」泉源深盛，为四瀆之首，而分为九江。其宝，则有璧玉，金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭、堊、锦\、绣、罽、氂、犀、象、毡、毦，旧误作眊，从目。廖本从耳，正。丹、黄、空青「桑、漆、麻、紵」之饶，滇、獠、賨、僰，僮仆六百之富。
其卦值坤，故多班张、吴、何、王本作斑，钱、《函》、廖本作班。綵文章。其辰值未，故尚滋味。德在少昊，故好辛香。星应舆鬼，故君子精敏，小人鬼黠。与秦同分，故多悍勇。在《诗》，文王之化，被乎江汉之域，秦豳同咏，故有夏声也。顾观光校云「《长短经》注引作「秦豳同诗，秦蜀同分」。」其山林泽渔，园囿瓜果，〔百谷蕃廡〕，借张衡《南都赋》文补此四字，为「代熟」主语。「代熟」本是用其赋「四时代熟」文也。四节宋刻元丰本作时。张、吴、何、王本同。嘉泰本作节。刘、李、钱、《函》、廖本同。代熟。〔桑、漆、麻、紵〕靡不有焉。此句旧刻亦脱主语。审上文「其宝」，皆记工、矿、商品之难得者，惟「桑、漆、麻、苧」是农产品，当在山林、田圃产物之列。应是常氏原文在此。后人传钞，艳羡其文气势，犹嫌二十余种为少，妄移此四字以助之。以其亦得为商品也。兹刪移还原。
二
有周之世，限以秦巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。
周失纪纲，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石槨。刘、李、张、吴、何、王本作槨。国人从之。故俗以石棺槨为纵目人冢也。吴、何、王本无也字。浙本挤补。次按当作后。王曰柏灌。次王曰鱼鳧。鱼鳧廖本无此二字。王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠〔於湔〕。据《御览》引《蜀王本纪》文补。
后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。「七」〔巴〕国称王，杜宇称帝。七国称王，在周显王世，距灭蜀只数十年，杜宇死已四百余年矣。七字，应是巴之讹。形近，时间亦合。号曰望帝，更名蒲卑。元丰本作郫。他各本作卑。自以功德高诸王。此句释称帝，当断。乃指杜宇时。以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以于文当衍。各本有，宋姚宽《西溪丛语》卷下引无。汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，钱写本作火灾。其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禪授之义，「遂」旧本皆有，当衍。《西溪丛语》卷下引无。禪位於开明。帝升西山隱焉。时適二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。《西溪丛语》引此句作：「蜀人悲之，故闻子鹃之鸣，即曰望帝也。」较长。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。廖本此下注云「当作若」，意谓当连下「开明」读。又重「开明」字。无取。
三
开明位号曰丛帝。廖本注上文「君当作若」，注此句云「当重有开明二字」。谓当以「先祀杜主若开明」断句，开明位号句另起。顾观光校云：「位即立字。廖校非。」兹从钱、《函》本。並提行另起。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍。生保子帝。旧本此下有空格。而上文「卢帝」二字重。亦未空。兹仍例不空，並补「保子」二字。〔保子〕帝攻青衣，雄张廖本注「当作长」。按常氏意谓国威扩张。獠、僰。九世有开明帝，《后汉书
其卦值坤，故多班张、吴、何、王本作斑，钱、《函》、廖本作班。綵文章。其辰值未，故尚滋味。德在少昊，故好辛香。星应舆鬼，故君子精敏，小人鬼黠。与秦同分，故多悍勇。在《诗》，文王之化，被乎江汉之域，秦豳同咏，故有夏声也。顾观光校云「《长短经》注引作「秦豳同诗，秦蜀同分」。」其山林泽渔，园囿瓜果，〔百谷蕃廡〕，借张衡《南都赋》文补此四字，为「代熟」主语。「代熟」本是用其赋「四时代熟」文也。四节宋刻元丰本作时。张、吴、何、王本同。嘉泰本作节。刘、李、钱、《函》、廖本同。代熟。〔桑、漆、麻、紵〕靡不有焉。此句旧刻亦脱主语。审上文「其宝」，皆记工、矿、商品之难得者，惟「桑、漆、麻、苧」是农产品，当在山林、田圃产物之列。应是常氏原文在此。后人传钞，艳羡其文气势，犹嫌二十余种为少，妄移此四字以助之。以其亦得为商品也。兹刪移还原。
二
有周之世，限以秦巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。
周失纪纲，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石槨。刘、李、张、吴、何、王本作槨。国人从之。故俗以石棺槨为纵目人冢也。吴、何、王本无也字。浙本挤补。次按当作后。王曰柏灌。次王曰鱼鳧。鱼鳧廖本无此二字。王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠〔於湔〕。据《御览》引《蜀王本纪》文补。
后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。「七」〔巴〕国称王，杜宇称帝。七国称王，在周显王世，距灭蜀只数十年，杜宇死已四百余年矣。七字，应是巴之讹。形近，时间亦合。号曰望帝，更名蒲卑。元丰本作郫。他各本作卑。自以功德高诸王。此句释称帝，当断。乃指杜宇时。以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以于文当衍。各本有，宋姚宽《西溪丛语》卷下引无。汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，钱写本作火灾。其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禪授之义，「遂」旧本皆有，当衍。《西溪丛语》卷下引无。禪位於开明。帝升西山隱焉。时適二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。《西溪丛语》引此句作：「蜀人悲之，故闻子鹃之鸣，即曰望帝也。」较长。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。廖本此下注云「当作若」，意谓当连下「开明」读。又重「开明」字。无取。
三
开明位号曰丛帝。廖本注上文「君当作若」，注此句云「当重有开明二字」。谓当以「先祀杜主若开明」断句，开明位号句另起。顾观光校云：「位即立字。廖校非。」兹从钱、《函》本。並提行另起。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍。生保子帝。旧本此下有空格。而上文「卢帝」二字重。亦未空。兹仍例不空，並补「保子」二字。〔保子〕帝攻青衣，雄张廖本注「当作长」。按常氏意谓国威扩张。獠、僰。九世有开明帝，《后汉书