卷七
作者：严可均辑◎ 郑述祖
述祖字恭文，荥阳开封人，魏秘书监道昭子，历司空行参军，累迁司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史，入齐，历太子少师、左光禄大夫、仪同三司、使持节车骑大将军，前后行瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事，正除怀、兖、光三州刺史，又重行殷、怀、赵、三州刺史，天统元年卒，年八十一，赠开府、中书监、北豫州刺史，谥曰平简。
◇ 重登云峰山记
大齐河清三年五月廿四日，使持节都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司、光州刺史郑述祖字恭文，即魏镇北将军、秘书监，青、相、光三州刺史文恭公荣阳道昭之子，魏大鸿胪卿、北豫州刺史、司空□公严祖之第三弟。先君之临此州也，公与仲兄豫州敬祖，叔弟光州遵祖，季弟北豫州顺祖同至此镇。于时公年始十一，雅好琴文，登山临海，未尝不从，常披鹿皮裘子，此州人士呼为道士郎君。及长，官历司徒左长史，再履尚书，三为侍中，沧、瀛、冀、赵、怀、兖行正得此十州刺史。公之所抚，莫非大蕃，言及光部，恒所钦羡。只为前踪，诚所愿也，便以此夏，斯愿方遂，忻慰登途，若归桑梓。入境叹曰：吾自幼游此，至今五十二年。昔同至者，今尽零落，唯吾一人，重得来耳。于是凄感，殆不自胜。因南眺诸岭，指云峰山曰：「此山是先君所名，其中大有旧迹。」未几，遂率僚佐，同往游焉。对碣观文，发声哽塞，临碑省字，兴言泪下。次至两处石诗之所，对之号仰，弥深弥恸，哀缠左右，悲感傍人，虽曾闵之诚，讵能过也。但石诗年久，字皆癣落，宾从寻省，莫能识之。公乃曰：「此时吾虽幼小，略尝记录，此当是与道俗十余人论经书者。」遂口持百余言。诸人得此，乃共披拂，从首及末，无一讹舛。久之，方升于此。此处名曰：山门左阙。仍仰观斯峰曰：「此上应有九仙之名。」即遣登寻，果如所说。此山正南里有天柱山者，亦是先君所号。以其孤上干云，傍无溪鹿，因以名之。其山上之阳，先有碑碣，东堪石室，亦有铭焉。从此东北一十二里太基山中，复有云居馆者，亦是先君所立。其四峰之上，镌记不少，悉有志录，殊复可观。今日于此，略陈彼境，冀洪声异迹，永无沦没者矣。（碑拓本）◇ 天柱山铭
使持节都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司荥阳郑述祖作。
岩岩岱宗，鲁邦仍其致祀；奕奕梁山，韩国以之作镇。盖由拳石吐云，扶寸布雨，五岳三望，六宗九献，祈祷斯应，礼秩攸明。天柱山者，即魏故通直散骑常侍、中书侍郎、国子祭酒、秘书监、青、光、相三州刺史先君文恭公之所题目。南临巨海，北眺沧溟，西带长河，东瞻大壑，斜岭概天，层峰隐日，寻十州于掌内，总六合于眼中。文鳐自此经停，精卫因其止息，始皇游而忘返，武帝过以乐留。岂直蛾眉鸟翅，二别两淆，对谈大小，共叙优劣者也。公禀气辰象，含灵川岳，礼义以成规矩，仁智用为枢机。自结衣逞誉，革履传声，组绶相辉，貂冕交映。至于爱仙乐道之风，孝敬仁慈之德，张良崔廓，未之云拟，文先夏甫，何以能加？魏永平三年，朝议以此州俗关南楚，境号东秦，田单奋武之乡，丽其骋辩之地，民猷鄙薄，风物陵迟，谘俾，非公勿许，及驱鸡御下，烹鱼理务，群情款密，庶类允谐，变此浇夷之俗，侔彼礼乐之邦，懋迹布在哥谣，鸿范宣诸史策。公久阔榆，永怀桑梓，同升陇而洒泣，类陟岵以兴嗟。于此东峰之阳，仰述皇祖魏故中书令、秘书监、兖州刺史文贞公迹状，镌碑一首峰之东堪石室之内，复制其铭。余忝资旧德，力构前基，遂秉笏朝门，策名天府，出入蕃邸，陪从帷幄，凡诸身历瀛、赵、沧、冀、怀及兖、光行正十州刺史，北豫州大中正，三登常伯，再履纳言，光禄、太常，频居其任，揣究庸虚，无阶至此。直是遗薪妄委，余庆滥锺。何曾不想树嗟风，瞻天愧日。猥当今授，踵迹此蕃，敢慕楹书，仰宣庭诲。其词曰：
嵩高峻极，太华削成，祈望诸素，祷群经。崇哉天柱，迥出孤亭，地险标德，藉此为名。赫矣先公，道深义富，如桂之馨，如兰之茂。尊祖爱亲，存交赏旧，翻属愚浅，实惭穿构。大齐天统元年岁次乙酉五月壬午朔十八日己亥刊。（碑拓本。）◇ 云居馆刻石
司徒左长史、尚书、侍中、太子少师、太常卿、车骑大将军、仪同三司、左光禄大夫、北豫州大中正，瀛、赵、沧、冀、怀、兖、光行正十州刺史郑述祖云居馆之山门也。天统元年九月五日刊。（碑拓本。）
◎ 斛律光
光字明月，朔州敕勒部人，左丞相金子。神武擢为都督，迁征虏将军、卫将军，封永乐县子，进爵为伯。齐受禅，加开府仪同三司，别封西伯县子，除晋州刺史，历朔州刺史，加特进，干明初除晋州刺史，皇建初进爵钜鹿郡公，大宁初除尚书右仆射太子太保，河清中为司空，迁司徒，进太尉，又封冠军县公，天统初转大将军，除太保，袭父金爵咸阳王，别封武德郡公，迁太傅，武平中又封中山郡公，加右丞相、并州刺史，拜左丞相，又别封清河郡公，为祖所谮诛。周武入邺，追赠上柱国、崇国公。
◇ 与周太保达奚武书
鸿鹤已翔于寥廓，罗者犹视于沮泽也。（《周书·达奚武传》）
◎ 祖
字孝征，范阳遒人，一云狄道人，魏太常卿莹子，起家秘书郎，对策高第，迁尚书仪曹郎。文宣以为并州仓曹参军，入为神武中外府功曹，迁秘书丞，领舍人事，免。文襄嗣事，复为功曹参军。文宣受禅，召直中书省，除尚药丞，迁典御。武成即位，拜中书侍郎，出为安德太守，转齐郡太守，入为太常少卿、散骑常侍、假仪同三司，后主即位，拜秘书监，寻徙光州，就除海州刺史，入为银青光禄大夫、秘书监，加开府仪同三司，进侍中、尚书左仆射，监国史，加特进，封燕郡公，寻解职，出为北徐州刺史。
◇ 上呈修文殿御览表
昔魏文帝命韦诞诸人撰著皇览，包括群言，区分义别。陛下听览余日，眷言缃素，究兰台之籍，穷策府之文。以为观书贵博，博而贵要，省日兼功，期于易简。前者修文殿令臣等讨寻旧典，撰录斯书，谨罄庸短，登即编次，放天地之数为五十部，象干坤之策成三百六十卷。昔汉时诸儒，集论经传，奏之白虎阁，因名《白虎通》，窃缘斯义，仍曰《修文殿御览》。今缮写已毕，并目上呈，伏愿天鉴，赐垂裁览。（《御览》六百一引《三国典略》）
◇ 上书请定乐
魏氏来自云、朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。至道武帝皇始元年，破慕容宝于中山，获晋乐器，不知采用，皆委弃之。天兴初，吏部郎邓彦海奏上庙乐，创制宫悬，而钟管不备，乐章既阕，杂以簸逻回歌，初用八佾作皇始之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂用焉。此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦声，所谓秦汉乐也。至永熙中，录尚书长孙承业共臣先人太常卿莹等斟酌缮修，戎华兼采，至于锺律，焕然大备。自古相袭，损益可知。今之创制，请以为准。（《隋书·音乐志中》：文宣受禅后，尚乐典御祖自言，旧在洛下，晓知旧乐，上书。又见《通典》一百四十二。）
◇ 上书请传位东宫陛下虽为天子，未是极贵。按《春秋元命包》云：「乙酉之岁，除旧革政。」今年太岁乙酉，宜传位东宫，令君臣之分早定，且以上应天道。（《北齐书·祖传》）
◇ 遗陆媪弟悉达书
赵彦深心腹深沉，欲行伊、霍事，仪同姊弟岂得平安，何不早用智士邪？（《北齐书·祖传》。）
◇ 冀州刺史万俟受洛清德颂
◇ 并州定国寺碑（并见《北齐书·祖传》，亡。）
◎ 樊逊
逊字孝谦，河东北猗氏人，为临漳小史，迁主簿。武定末，梁州刺史刘杀鬼以为录事参军，随府迁颍川长史。齐受禅，本州举秀才，报罢，梁州重举秀才，对策第一，超除员外将军。武成即位，转授主书，迁员外散骑侍郎。
◇ 天保五年举秀才对策
五年正月，制诏问升中纪号，孝谦对曰：「臣闻巡岳之礼，勒在《虞书》，省方之义，著于《易象》。往帝前王，匪唯一姓，封金刊玉，亿有余人。仲尼之观梁甫，不能尽识；夷吾之对齐桓，所存未几。然盛德之事，必待太平，苟非其人，更贻灵谴。秦皇无道，致风雨之灾；汉武奢淫，有奉车之害。及文叔受命，炎精更辉，四海安流，天下辑睦，剑赐骑士，马驾鼓车，乃用张纯之文，始从伯阳之说。至于魏、晋，虽各有君，量德而处，莫能拟议。蒋济上言于前，徒秽纸墨；袁准发论于后，终未施行。世历三朝，年将十祀，启圣之期，兹为昌会。然自水德不竞，函谷封途，天马息歌，苞茅绝贡。我太祖收宝鸡之瑞，握凤皇之书，体一德以匡朝，屈三分而事主，荡此妖寇，易如沃雪。但昌既受命，发乃行诛，虽太白出高，中国宜战，置之度外，望其迁善。伏惟陛下以神武之姿，天然之略，马多冀北，将异山西，凉风至，白露下，北上太行，东临碣石，方欲吞巴蜀而埽崤函，苑长洲而池江汉。复恐迎风纵火，芝艾共焚，按此六军，未申九伐。夫周发牙璋，汉驰竹使，义在济民，非闻好战。至如投鼠忌器之说，盖是常谈，文德怀远之言，岂识权道。今三台令子，六郡良家，蓄锐须时，裹粮待诏。未若龙驾虎服，先收陇右之民，电转雷惊，因取荆南之地。昔秦举长平，金精食昴，楚攻钜鹿，枉矢霄流，况我威灵，能无协赞。但使彼之百姓一睹六军，似见周王，若逢司隶。然后除其苛令，与其约法，振旅而还，止戈为武，标金南海，勒石东山，纪天地之奇功，被风声于千载。若令马儿不死，子阳尚在，便欲案明堂之图，草射牛之礼，比德论功，多惭往列，升中告禅，臣用有疑。」
又问求才审官，孝谦对曰：「臣闻雕兽画龙，徒有风云之势；金舟玉马，终无水陆之功。三驾礼贤，将收实用，一毛不拔，复何足取。是以尧作虞宾，遂全箕山之操；周移商鼎，不纳孤竹之言。但处士盗名，虽云久矣；朝臣穷位，盖亦实多。汉拜丞相，便有锺鼓之妖；魏用三公，乃致孙权之笑、故山林之与朝廷，得容非毁；肥遁之与宾王，翻有优劣。至于时非蹈海，而曰羞作秦民；事异出关，而言耻从卫乱。虽复星干帝座，不易高尚之心；月犯少微，终存耿介之志。
自我太岳之后，克广洪业，禹至神宗，舜格文祖。陛下受天明命，光华日月，爰自纳麓，乃格文祖，仪天地以设官，象星辰以布职。汉家神凤，惭用纪年；魏氏青龙，羞将改号。上膺列宿，咸是异人；下法山岗川，莫非奇士。所以画堂甲观，修德日新，庙鼎钟歌，王星岁委。循名责实，选众举能，朝无铜臭之功，世绝《钱神》之论。昔百里相秦，名存《雀》；萧、张辅沛，姓在《河书》。今日公卿，抑亦天授，与之为治，何欲不从。未必稽首天师，方闻牧马之术；膝行山上，始得治身之道。但使帝德休明，自强不息，甲夜观书，支日通奏。周昌桀、纣之论，欣然开纳；刘毅桓、灵之比，终自含弘。高悬王爵，唯能是与，管库靡遗，渔盐毕录。无令桓谭非谶，官止于郡丞；赵壹负才，位终于计掾。则天下宅心，幽明知感，岁精仕汉，风伯朝周，真人去而复归，台星坼而还敛。《诗》称多士，《易》载群龙，从此而言，可以无愧。
又问释道两教，孝谦对曰：「臣闻天道性命，圣人所不言，盖以理绝涉求，难为称诣。伯阳道德之论，庄周逍遥之旨，遗言取意，犹有可寻。至若玉简金书，神经秘录，三尺九转之奇，绛雪玄霜之异，淮南成道，犬吠云中，子乔得仙，剑飞天上，皆是凭虚之说，海枣之谈，求之如系风，学之如捕影。而燕君、齐后、秦皇、汉帝，信彼方士，冀遇其真，徐福去而不归，栾大往而无获。犹谓升遐倒影，抵掌可期，祭鬼求神，庶或不死。江璧既返，还入骊山之暮；龙媒已至，终下茂陵之坟。方知刘向之信洪宝，没有余责；王充之非黄帝，比为不相。又末叶已来，大存佛教，写经西土，画像南宫。昆池地黑，以为烧劫之灰。春秋夜明，谓是降神之日。法王自在，变化无穷，置世界于微尘，纳须弥于黍米。盖理本虚无，示诸方便。而妖妄之辈，苟求出家，药王燔躯，波仑洒血，假未能然，犹当克命。宁有改形易貌，有异生人，恣意放情，还同俗物。龙宫余论，鹿野前言，此而得容，道风前坠。
伏惟陛下受天明命，屈己济民，山鬼效灵，海神率职。湘中石燕，沐时雨而群飞；台上铜乌，和风而杓转。以周都洛邑。治在镐京，汉宅咸阳，魂归丰、沛，汾、晋之地，王迹维始，眷言蓐幸，且劳经略。犹复降情文苑，斟酌百家，想执玉于瑶池，念求珠于赤水。窃以王母献环，由感周德，上天锡佩，实报禹功。二班勒史，两马制书，未见三世之辞，无闻一乘之旨。帝乐王礼，尚有时而沿革；左道怪民，亦何疑于沙汰。」
又问刑罚宽猛，孝谦对曰：「臣闻惟王建国，刑以助礼，犹寒暑之赞阴阳，山川之通天地，爰自末叶，法令稍滋，秦篆无以穷书，楚竹不能尽载。有司因此，开以二门，高下在心，寒热随意。《周官》三典，弃之若吹毛；汉津九章，违之如覆手。遂使长平狱气，得酒而后消；东海孝妇，因灾而方雪。诏书挂壁，有善而莫遵；奸吏到门，无求而不可。皆由上失其道，民不见德。而议者守迷，不寻其本。钟繇、王朗，追怨张仓；祖讷、梅陶，共尤文帝。便谓化尸起偃，在复肉刑；致治兴邦，无关周礼。伏惟陛下昧旦坐朝，留心政术，明罚以纠诸侯，申恩以孩百姓。黄旗紫盖，已绝东南；白马素车，将降轵道。若复峻典深文，臣实未悟。何则？人肖天地，俱禀阴阳，安则愿存，扰则图死。故王者之治，务先礼乐，如有未从，刑书乃用，宽猛兼设，水火俱陈，未有专任商、韩而能长久。昔秦归士会，晋盗来奔；舜举皋陶，不仁自远。但令释之、定国迭作理官，龚遂、文翁继为群守，科间律令，一此宪章，欣闻汲黯之言，泣断昭平之罪。则天下自治，大道公行，乳兽含牙，仓鹰垂翅，楚王钱府，不复须封，汉狱冤办囚，自然蒙理。后服之徒，既承风而慕化；有截之内，皆蹈德而咏仁。号以成、康，何难之有？」
又问祸福报应，孝谦对曰：「臣闻五方易辨，尚待指南；百世可知，犹须吹律。况复天道秘远，神迹难源，不有通灵，孰能尽司。乘楂至于河汉，唯睹牵牛；假寐游于上玄，止逢翟火。造化之理，既寂寞而无传；报应之事，固难得而妄说。但秦穆有道，句芒锡年；虢公凉德，蓐收降祸。高明在上，定自有知，不可谓神冥昧难信。若夫仲尼厄于陈、蔡，孟轲困于齐、梁，自是不遇其时，宁关报应之理。子胥无首，马迁腐下，受诛取辱，何可尤人。至如协律见亲，擢船得幸，从此而言，更不足怪。周王漂杵，致天之罚；白起诛降，行己之意。是以七百之祚，仍加姬氏；杜邮之戮，还属武安。
昔汉问上计，不过日蚀；晋策秀才，止于寒火。前贤往士，咸用为难。推古比今，臣见其易。然草莱百姓，过荷恩私，三折寒胶，再游金马，王言昭贲，思若有神，占对失图，伏深悚惧。（《北齐书·樊逊传》）
◇ 刊定秘府书籍
案汉中垒校尉刘向受诏校书，每一书竟，表上，辄言：臣向书，长水校尉臣参书，大夫公、太常博士书，中外书合若干本，以相比较，然后杀青。余所雠校，供拟极重，出自兰台，御诸甲馆。向之故事，见存府阁，即欲刊定，必籍众本。太常卿刑子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子端、故国子祭酒李业兴并是多书之家，请牒借本，参校得失。（《北齐书·樊逊传》）
陆操伏浑卒，为杨作书，告晋阳朝士。◇ 客诲（见《北齐书·樊逊传》，亡）
◇ 临漳令裴鉴溥德颂（见《北齐书·樊逊传》，亡）
◇ 厍狄干碑铭（《北史》八十三）◎ 郎基
基字世业，中山新市人，为奉朝请，天保中除海西镇将，入为侍御史，皇建初除郑州长史，带颍川郡守。卒赠骠骑大将军、和州刺史，谥曰惠。
◇ 答潘子义书
观过知仁，斯亦可矣。（《北齐书·郎基传》）
述祖字恭文，荥阳开封人，魏秘书监道昭子，历司空行参军，累迁司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史，入齐，历太子少师、左光禄大夫、仪同三司、使持节车骑大将军，前后行瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事，正除怀、兖、光三州刺史，又重行殷、怀、赵、三州刺史，天统元年卒，年八十一，赠开府、中书监、北豫州刺史，谥曰平简。
◇ 重登云峰山记
大齐河清三年五月廿四日，使持节都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司、光州刺史郑述祖字恭文，即魏镇北将军、秘书监，青、相、光三州刺史文恭公荣阳道昭之子，魏大鸿胪卿、北豫州刺史、司空□公严祖之第三弟。先君之临此州也，公与仲兄豫州敬祖，叔弟光州遵祖，季弟北豫州顺祖同至此镇。于时公年始十一，雅好琴文，登山临海，未尝不从，常披鹿皮裘子，此州人士呼为道士郎君。及长，官历司徒左长史，再履尚书，三为侍中，沧、瀛、冀、赵、怀、兖行正得此十州刺史。公之所抚，莫非大蕃，言及光部，恒所钦羡。只为前踪，诚所愿也，便以此夏，斯愿方遂，忻慰登途，若归桑梓。入境叹曰：吾自幼游此，至今五十二年。昔同至者，今尽零落，唯吾一人，重得来耳。于是凄感，殆不自胜。因南眺诸岭，指云峰山曰：「此山是先君所名，其中大有旧迹。」未几，遂率僚佐，同往游焉。对碣观文，发声哽塞，临碑省字，兴言泪下。次至两处石诗之所，对之号仰，弥深弥恸，哀缠左右，悲感傍人，虽曾闵之诚，讵能过也。但石诗年久，字皆癣落，宾从寻省，莫能识之。公乃曰：「此时吾虽幼小，略尝记录，此当是与道俗十余人论经书者。」遂口持百余言。诸人得此，乃共披拂，从首及末，无一讹舛。久之，方升于此。此处名曰：山门左阙。仍仰观斯峰曰：「此上应有九仙之名。」即遣登寻，果如所说。此山正南里有天柱山者，亦是先君所号。以其孤上干云，傍无溪鹿，因以名之。其山上之阳，先有碑碣，东堪石室，亦有铭焉。从此东北一十二里太基山中，复有云居馆者，亦是先君所立。其四峰之上，镌记不少，悉有志录，殊复可观。今日于此，略陈彼境，冀洪声异迹，永无沦没者矣。（碑拓本）◇ 天柱山铭
使持节都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司荥阳郑述祖作。
岩岩岱宗，鲁邦仍其致祀；奕奕梁山，韩国以之作镇。盖由拳石吐云，扶寸布雨，五岳三望，六宗九献，祈祷斯应，礼秩攸明。天柱山者，即魏故通直散骑常侍、中书侍郎、国子祭酒、秘书监、青、光、相三州刺史先君文恭公之所题目。南临巨海，北眺沧溟，西带长河，东瞻大壑，斜岭概天，层峰隐日，寻十州于掌内，总六合于眼中。文鳐自此经停，精卫因其止息，始皇游而忘返，武帝过以乐留。岂直蛾眉鸟翅，二别两淆，对谈大小，共叙优劣者也。公禀气辰象，含灵川岳，礼义以成规矩，仁智用为枢机。自结衣逞誉，革履传声，组绶相辉，貂冕交映。至于爱仙乐道之风，孝敬仁慈之德，张良崔廓，未之云拟，文先夏甫，何以能加？魏永平三年，朝议以此州俗关南楚，境号东秦，田单奋武之乡，丽其骋辩之地，民猷鄙薄，风物陵迟，谘俾，非公勿许，及驱鸡御下，烹鱼理务，群情款密，庶类允谐，变此浇夷之俗，侔彼礼乐之邦，懋迹布在哥谣，鸿范宣诸史策。公久阔榆，永怀桑梓，同升陇而洒泣，类陟岵以兴嗟。于此东峰之阳，仰述皇祖魏故中书令、秘书监、兖州刺史文贞公迹状，镌碑一首峰之东堪石室之内，复制其铭。余忝资旧德，力构前基，遂秉笏朝门，策名天府，出入蕃邸，陪从帷幄，凡诸身历瀛、赵、沧、冀、怀及兖、光行正十州刺史，北豫州大中正，三登常伯，再履纳言，光禄、太常，频居其任，揣究庸虚，无阶至此。直是遗薪妄委，余庆滥锺。何曾不想树嗟风，瞻天愧日。猥当今授，踵迹此蕃，敢慕楹书，仰宣庭诲。其词曰：
嵩高峻极，太华削成，祈望诸素，祷群经。崇哉天柱，迥出孤亭，地险标德，藉此为名。赫矣先公，道深义富，如桂之馨，如兰之茂。尊祖爱亲，存交赏旧，翻属愚浅，实惭穿构。大齐天统元年岁次乙酉五月壬午朔十八日己亥刊。（碑拓本。）◇ 云居馆刻石
司徒左长史、尚书、侍中、太子少师、太常卿、车骑大将军、仪同三司、左光禄大夫、北豫州大中正，瀛、赵、沧、冀、怀、兖、光行正十州刺史郑述祖云居馆之山门也。天统元年九月五日刊。（碑拓本。）
◎ 斛律光
光字明月，朔州敕勒部人，左丞相金子。神武擢为都督，迁征虏将军、卫将军，封永乐县子，进爵为伯。齐受禅，加开府仪同三司，别封西伯县子，除晋州刺史，历朔州刺史，加特进，干明初除晋州刺史，皇建初进爵钜鹿郡公，大宁初除尚书右仆射太子太保，河清中为司空，迁司徒，进太尉，又封冠军县公，天统初转大将军，除太保，袭父金爵咸阳王，别封武德郡公，迁太傅，武平中又封中山郡公，加右丞相、并州刺史，拜左丞相，又别封清河郡公，为祖所谮诛。周武入邺，追赠上柱国、崇国公。
◇ 与周太保达奚武书
鸿鹤已翔于寥廓，罗者犹视于沮泽也。（《周书·达奚武传》）
◎ 祖
字孝征，范阳遒人，一云狄道人，魏太常卿莹子，起家秘书郎，对策高第，迁尚书仪曹郎。文宣以为并州仓曹参军，入为神武中外府功曹，迁秘书丞，领舍人事，免。文襄嗣事，复为功曹参军。文宣受禅，召直中书省，除尚药丞，迁典御。武成即位，拜中书侍郎，出为安德太守，转齐郡太守，入为太常少卿、散骑常侍、假仪同三司，后主即位，拜秘书监，寻徙光州，就除海州刺史，入为银青光禄大夫、秘书监，加开府仪同三司，进侍中、尚书左仆射，监国史，加特进，封燕郡公，寻解职，出为北徐州刺史。
◇ 上呈修文殿御览表
昔魏文帝命韦诞诸人撰著皇览，包括群言，区分义别。陛下听览余日，眷言缃素，究兰台之籍，穷策府之文。以为观书贵博，博而贵要，省日兼功，期于易简。前者修文殿令臣等讨寻旧典，撰录斯书，谨罄庸短，登即编次，放天地之数为五十部，象干坤之策成三百六十卷。昔汉时诸儒，集论经传，奏之白虎阁，因名《白虎通》，窃缘斯义，仍曰《修文殿御览》。今缮写已毕，并目上呈，伏愿天鉴，赐垂裁览。（《御览》六百一引《三国典略》）
◇ 上书请定乐
魏氏来自云、朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。至道武帝皇始元年，破慕容宝于中山，获晋乐器，不知采用，皆委弃之。天兴初，吏部郎邓彦海奏上庙乐，创制宫悬，而钟管不备，乐章既阕，杂以簸逻回歌，初用八佾作皇始之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂用焉。此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦声，所谓秦汉乐也。至永熙中，录尚书长孙承业共臣先人太常卿莹等斟酌缮修，戎华兼采，至于锺律，焕然大备。自古相袭，损益可知。今之创制，请以为准。（《隋书·音乐志中》：文宣受禅后，尚乐典御祖自言，旧在洛下，晓知旧乐，上书。又见《通典》一百四十二。）
◇ 上书请传位东宫陛下虽为天子，未是极贵。按《春秋元命包》云：「乙酉之岁，除旧革政。」今年太岁乙酉，宜传位东宫，令君臣之分早定，且以上应天道。（《北齐书·祖传》）
◇ 遗陆媪弟悉达书
赵彦深心腹深沉，欲行伊、霍事，仪同姊弟岂得平安，何不早用智士邪？（《北齐书·祖传》。）
◇ 冀州刺史万俟受洛清德颂
◇ 并州定国寺碑（并见《北齐书·祖传》，亡。）
◎ 樊逊
逊字孝谦，河东北猗氏人，为临漳小史，迁主簿。武定末，梁州刺史刘杀鬼以为录事参军，随府迁颍川长史。齐受禅，本州举秀才，报罢，梁州重举秀才，对策第一，超除员外将军。武成即位，转授主书，迁员外散骑侍郎。
◇ 天保五年举秀才对策
五年正月，制诏问升中纪号，孝谦对曰：「臣闻巡岳之礼，勒在《虞书》，省方之义，著于《易象》。往帝前王，匪唯一姓，封金刊玉，亿有余人。仲尼之观梁甫，不能尽识；夷吾之对齐桓，所存未几。然盛德之事，必待太平，苟非其人，更贻灵谴。秦皇无道，致风雨之灾；汉武奢淫，有奉车之害。及文叔受命，炎精更辉，四海安流，天下辑睦，剑赐骑士，马驾鼓车，乃用张纯之文，始从伯阳之说。至于魏、晋，虽各有君，量德而处，莫能拟议。蒋济上言于前，徒秽纸墨；袁准发论于后，终未施行。世历三朝，年将十祀，启圣之期，兹为昌会。然自水德不竞，函谷封途，天马息歌，苞茅绝贡。我太祖收宝鸡之瑞，握凤皇之书，体一德以匡朝，屈三分而事主，荡此妖寇，易如沃雪。但昌既受命，发乃行诛，虽太白出高，中国宜战，置之度外，望其迁善。伏惟陛下以神武之姿，天然之略，马多冀北，将异山西，凉风至，白露下，北上太行，东临碣石，方欲吞巴蜀而埽崤函，苑长洲而池江汉。复恐迎风纵火，芝艾共焚，按此六军，未申九伐。夫周发牙璋，汉驰竹使，义在济民，非闻好战。至如投鼠忌器之说，盖是常谈，文德怀远之言，岂识权道。今三台令子，六郡良家，蓄锐须时，裹粮待诏。未若龙驾虎服，先收陇右之民，电转雷惊，因取荆南之地。昔秦举长平，金精食昴，楚攻钜鹿，枉矢霄流，况我威灵，能无协赞。但使彼之百姓一睹六军，似见周王，若逢司隶。然后除其苛令，与其约法，振旅而还，止戈为武，标金南海，勒石东山，纪天地之奇功，被风声于千载。若令马儿不死，子阳尚在，便欲案明堂之图，草射牛之礼，比德论功，多惭往列，升中告禅，臣用有疑。」
又问求才审官，孝谦对曰：「臣闻雕兽画龙，徒有风云之势；金舟玉马，终无水陆之功。三驾礼贤，将收实用，一毛不拔，复何足取。是以尧作虞宾，遂全箕山之操；周移商鼎，不纳孤竹之言。但处士盗名，虽云久矣；朝臣穷位，盖亦实多。汉拜丞相，便有锺鼓之妖；魏用三公，乃致孙权之笑、故山林之与朝廷，得容非毁；肥遁之与宾王，翻有优劣。至于时非蹈海，而曰羞作秦民；事异出关，而言耻从卫乱。虽复星干帝座，不易高尚之心；月犯少微，终存耿介之志。
自我太岳之后，克广洪业，禹至神宗，舜格文祖。陛下受天明命，光华日月，爰自纳麓，乃格文祖，仪天地以设官，象星辰以布职。汉家神凤，惭用纪年；魏氏青龙，羞将改号。上膺列宿，咸是异人；下法山岗川，莫非奇士。所以画堂甲观，修德日新，庙鼎钟歌，王星岁委。循名责实，选众举能，朝无铜臭之功，世绝《钱神》之论。昔百里相秦，名存《雀》；萧、张辅沛，姓在《河书》。今日公卿，抑亦天授，与之为治，何欲不从。未必稽首天师，方闻牧马之术；膝行山上，始得治身之道。但使帝德休明，自强不息，甲夜观书，支日通奏。周昌桀、纣之论，欣然开纳；刘毅桓、灵之比，终自含弘。高悬王爵，唯能是与，管库靡遗，渔盐毕录。无令桓谭非谶，官止于郡丞；赵壹负才，位终于计掾。则天下宅心，幽明知感，岁精仕汉，风伯朝周，真人去而复归，台星坼而还敛。《诗》称多士，《易》载群龙，从此而言，可以无愧。
又问释道两教，孝谦对曰：「臣闻天道性命，圣人所不言，盖以理绝涉求，难为称诣。伯阳道德之论，庄周逍遥之旨，遗言取意，犹有可寻。至若玉简金书，神经秘录，三尺九转之奇，绛雪玄霜之异，淮南成道，犬吠云中，子乔得仙，剑飞天上，皆是凭虚之说，海枣之谈，求之如系风，学之如捕影。而燕君、齐后、秦皇、汉帝，信彼方士，冀遇其真，徐福去而不归，栾大往而无获。犹谓升遐倒影，抵掌可期，祭鬼求神，庶或不死。江璧既返，还入骊山之暮；龙媒已至，终下茂陵之坟。方知刘向之信洪宝，没有余责；王充之非黄帝，比为不相。又末叶已来，大存佛教，写经西土，画像南宫。昆池地黑，以为烧劫之灰。春秋夜明，谓是降神之日。法王自在，变化无穷，置世界于微尘，纳须弥于黍米。盖理本虚无，示诸方便。而妖妄之辈，苟求出家，药王燔躯，波仑洒血，假未能然，犹当克命。宁有改形易貌，有异生人，恣意放情，还同俗物。龙宫余论，鹿野前言，此而得容，道风前坠。
伏惟陛下受天明命，屈己济民，山鬼效灵，海神率职。湘中石燕，沐时雨而群飞；台上铜乌，和风而杓转。以周都洛邑。治在镐京，汉宅咸阳，魂归丰、沛，汾、晋之地，王迹维始，眷言蓐幸，且劳经略。犹复降情文苑，斟酌百家，想执玉于瑶池，念求珠于赤水。窃以王母献环，由感周德，上天锡佩，实报禹功。二班勒史，两马制书，未见三世之辞，无闻一乘之旨。帝乐王礼，尚有时而沿革；左道怪民，亦何疑于沙汰。」
又问刑罚宽猛，孝谦对曰：「臣闻惟王建国，刑以助礼，犹寒暑之赞阴阳，山川之通天地，爰自末叶，法令稍滋，秦篆无以穷书，楚竹不能尽载。有司因此，开以二门，高下在心，寒热随意。《周官》三典，弃之若吹毛；汉津九章，违之如覆手。遂使长平狱气，得酒而后消；东海孝妇，因灾而方雪。诏书挂壁，有善而莫遵；奸吏到门，无求而不可。皆由上失其道，民不见德。而议者守迷，不寻其本。钟繇、王朗，追怨张仓；祖讷、梅陶，共尤文帝。便谓化尸起偃，在复肉刑；致治兴邦，无关周礼。伏惟陛下昧旦坐朝，留心政术，明罚以纠诸侯，申恩以孩百姓。黄旗紫盖，已绝东南；白马素车，将降轵道。若复峻典深文，臣实未悟。何则？人肖天地，俱禀阴阳，安则愿存，扰则图死。故王者之治，务先礼乐，如有未从，刑书乃用，宽猛兼设，水火俱陈，未有专任商、韩而能长久。昔秦归士会，晋盗来奔；舜举皋陶，不仁自远。但令释之、定国迭作理官，龚遂、文翁继为群守，科间律令，一此宪章，欣闻汲黯之言，泣断昭平之罪。则天下自治，大道公行，乳兽含牙，仓鹰垂翅，楚王钱府，不复须封，汉狱冤办囚，自然蒙理。后服之徒，既承风而慕化；有截之内，皆蹈德而咏仁。号以成、康，何难之有？」
又问祸福报应，孝谦对曰：「臣闻五方易辨，尚待指南；百世可知，犹须吹律。况复天道秘远，神迹难源，不有通灵，孰能尽司。乘楂至于河汉，唯睹牵牛；假寐游于上玄，止逢翟火。造化之理，既寂寞而无传；报应之事，固难得而妄说。但秦穆有道，句芒锡年；虢公凉德，蓐收降祸。高明在上，定自有知，不可谓神冥昧难信。若夫仲尼厄于陈、蔡，孟轲困于齐、梁，自是不遇其时，宁关报应之理。子胥无首，马迁腐下，受诛取辱，何可尤人。至如协律见亲，擢船得幸，从此而言，更不足怪。周王漂杵，致天之罚；白起诛降，行己之意。是以七百之祚，仍加姬氏；杜邮之戮，还属武安。
昔汉问上计，不过日蚀；晋策秀才，止于寒火。前贤往士，咸用为难。推古比今，臣见其易。然草莱百姓，过荷恩私，三折寒胶，再游金马，王言昭贲，思若有神，占对失图，伏深悚惧。（《北齐书·樊逊传》）
◇ 刊定秘府书籍
案汉中垒校尉刘向受诏校书，每一书竟，表上，辄言：臣向书，长水校尉臣参书，大夫公、太常博士书，中外书合若干本，以相比较，然后杀青。余所雠校，供拟极重，出自兰台，御诸甲馆。向之故事，见存府阁，即欲刊定，必籍众本。太常卿刑子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子端、故国子祭酒李业兴并是多书之家，请牒借本，参校得失。（《北齐书·樊逊传》）
陆操伏浑卒，为杨作书，告晋阳朝士。◇ 客诲（见《北齐书·樊逊传》，亡）
◇ 临漳令裴鉴溥德颂（见《北齐书·樊逊传》，亡）
◇ 厍狄干碑铭（《北史》八十三）◎ 郎基
基字世业，中山新市人，为奉朝请，天保中除海西镇将，入为侍御史，皇建初除郑州长史，带颍川郡守。卒赠骠骑大将军、和州刺史，谥曰惠。
◇ 答潘子义书
观过知仁，斯亦可矣。（《北齐书·郎基传》）